Церкви проти штучного запліднення (ЕКЗ)

РПЦ вслед за Ватиканом заявила, что не приемлет методы искусственного оплодотворения, удостоенные Нобелевской премии


В Московском патриархате считают нравственно недопустимыми методы экстракорпорального оплодотворения (ЭКО), за разработку которых британский эмбриолог Роберт Эдвардс получил Нобелевскую премию в области медицины за 2010 год.

"Церковь считает морально неприемлемыми все те методы ЭКО, которые связаны с заготовлением и последующим уничтожением так называемых "избыточных" эмбрионов", - заявил во вторник порталу "Интерфакс-Религия" замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) протоиерей Николай Балашов. В свое время он участвовал в разработке "Основ социальной концепции" Московского патриархата - документе, наиболее полно излагающем позицию Церкви, в том числе и по вопросам ЭКО.

Позиция Церкви основана на том, что "эмбрион - это будущий человек, а не просто скопление клеток или часть организма матери", а Церковь "защищает достоинство человеческой жизни от момента ее зачатия до естественной кончины человека", сказал Николай Балашов. Кроме того, он напомнил, что методы ЭКО нередко бывают связаны с использованием так называемого донорского генетического материала, что "создает нравственные проблемы у человека, рождающегося в результате такой процедуры".

"Теоретически у него могут быть два отца: "биологический" и воспитавший его, две матери: "биологическая" и та, которая вынашивала его во время беременности", - пояснил священник. По его мнению, как и в случаях так называемого "суррогатного материнства", применение подобных методик может "поставить под вопрос идентичность человека, его самопонимание".

"Исходя из этих соображений, Русская православная церковь не может считать оправданным использование технологий, ставящих под сомнение уникальность человеческой личности и восприятие человеческой жизни как дара Божия", - подчеркнул Николай Балашов.

Бездетным парам, страдающим от невозможности произвести на свет потомство, священник напомнил, что "бездетность в некоторых случаях тоже является особенным призванием от Бога", а "в детских учреждениях России в очереди на усыновление стоит уже множество ребятишек, которые были бы счастливы обрести заботливую семью".

Напомним, что ранее представитель Римско-католической церкви также подверг критике присуждение Нобелевской премии по медицине ученому Эдвардсу. Глава Папской академии proVita Игнасио Карраско де Паула назвал присуждение Нобелевской премии Эдвардсу "совершенно неуместным". Он заявил, что Нобелевский комитет не принял во внимание этические аспекты изобретения.

По его мнению, технология ЭКО привела к возникновению целого "рынка эмбрионов" по всему миру. "В лучшем случае их пересаживают в матку, но в большинстве случаев их просто выбрасывают, это проблема, ответственность за которую несет нобелевский лауреат", - считает Карраско.

В формулировке Нобелевского комитета говорится, что премия присуждена Эдвардсу за то, что он "принес радость бесплодным людям во всем мире". Свою научную деятельность он начал в конце 1950-х годов в Кембриджском университете. Совместно с врачом Патриком Степто он исследовал проблему бесплодия. В 1977 разработанный ими метод экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) был впервые успешно применен, в 1978 году родился первый ребенок, "зачатый в пробирке".

newsru.com

 

Відповідь: Церкви проти екстракорпорального запліднення

Ватикан осудил вручение Нобелевской премии за метод ЭКО

Президент Папской академии Pro Vita (академия в защиту жизни), кардинал Игнасио Карраско де Паула подверг критике решение Нобелевского комитета о присуждении премии в области медицины за 2010 год британскому эмбриологу Роберту Эдвардсу. Ученый стал известным благодаря разработке метода экстракорпорального оплодотворения (ЭКО), сообщает "РБК".

Ватиканский иерарх заявил, что без изобретения метода Эдвардса удалось бы избежать множества смертей еще на эмбриональной стадии. По словам Карраско де Паула, эмбрионы удается благополучно переместить в матку далеко не во всех случаях. Ватикан считает искусственное оплодотворение "моральным преступлением", сообщает "РБК" со ссылкой на информацию западных СМИ.

Напомним, что исследования британского ученого стали настоящим прорывом в области лечения бесплодия, которым, по оценкам медиков, в мире страдают более 10% супружеских пар. Эдвардс и его коллега Патрик Стептоу работали над технологией ЭКО начиная с 1950-х годов.

Особенность данного метода заключается в том, что яйцеклетка женщины оплодотворяется спермой мужчины вне тела, в пробирке. После этого оплодотворенная яйцеклетка помещается в матку. Первая попытка использовать ЭКО в лечении бесплодия была предпринята учеными в 1975 году и закончилась неудачей: беременность оказалось внематочной. Однако уже через три года 25 июля 1978 года в семье британцев Лесли и Джона Браун родилась дочь Луиза, зачатая в пробирке. До этого мать Луизы 9 лет безуспешно лечилась от бесплодия. Луизе сейчас уже 32 года.

Первым ребенком из пробирки в СССР стала жительница города Красный Луч Луганской области Елена Донцова, родившаяся в клинике Научного центра акушерства, гинекологии и перинатологии РАМН в 1986 году.

Методика ЭКО вызвала резкую критику религиозных кругов, так как церковь возмутило вмешательство в процесс создания человеческой жизни. Кроме того, так как ЭКО предполагает выбраковку нежизнеспособных эмбрионов, врачей обвиняли в массовом детоубийстве. Представители научного сообщества, со своей стороны, выражали сомнение в полноценности потомства, полученного таким путем. Однако опасения оказались напрасными: доказано, что такие дети ничем не отличаются от зачатых естественным путем.


newsru.com

 

Відповідь: Церкви проти екстракорпорального запліднення

Йдеться про позицію Церкви щодо самого ін вітро та щодо того, як є оцінені вчинки тих людей, котрі на таке йдуть. Тобто Церква наголошує на моральній стороні цього питання. Дітей за гріхи батьків ніхто карати не буде.

 

Відповідь: Церкви проти екстракорпорального запліднення

Я теж проти ін вітро. А батьки мають на душі гріх однозначно, бо відповідають за смерть ембріонів.
І я так само вважаю, що людина є людиною від самого початку. Не має значення чи вбити ембріон, якому 1 день, чи дитину, якій 1 день.

А взагалі протиставлення Церква-жінка доволі дивне. Жінка не може думати так, як Церква?

 

Відповідь: Церкви проти екстракорпорального запліднення

Ви тому не в курсі про нюанси, що цього не робили й не мали наміру робити. Ті, хто на це йдуть, мають набагато більше інформації, бо то все є невід'ємна частина процесу.
Гинуть не лише відкинені ембріони, бо ж не один-два запліднюють штучно, а понад десяток, тоді відбирають із них кілька найкращих. Лише ті кілька "вселяють" у жінку. І тоді ще один нюанс. Дуже часто "вселяють" 6-8 запліднених яйцеклітин, бо невідомо котра заплідниться. У результаті помирають ще дітки, бо не всі приживаються. А ще не всі батьки хочуть мати більше як двійню, тоді кілька із тих діток, що прижилися, убивають спеціяльним заштриком.
Деякі пари не наважуються на останнє з убивств і тоді народжуються зразу 5, 6, а то й 7 діток.
Нюансів дуже багато. І спеціяльних досліджень щодо цього я не робила. Інформація доступна.

Мета - мати дитину - не виправдовує засоби, у даному випадку - це вбивство десятка діток заради народження однієї-двох.

Якщо для вас прогрес - це дозвіл на убивство, тоді так, Церква проти прогресу. Проти аборту, проти ін вітро, проти евтаназії... Ще сюди докиньте клонування. Теж ознака "прогресу".

 

Відповідь: Церкви проти екстракорпорального запліднення

Власне я теж вважаю, що те, що люди мають, мають недаремне.
Не завжди варто зосереджуватися на своєму Я та понад усе хотіти саме свою дитинку. Усиновлене дитятко теж буде ваше, тільки треба зробити йому крок назустріч. Стільки є гарних та зворушливих історій...
Однак тут треба мати силу переступити страх, особливо перед тим, що скажуть інші, ну, та й власний егоїзм частково також. Не всі наші дітки народжуються з нашої утроби, є наші дітки, котрі нас чекають і є нашими не менше.
Дивлюся тут на тих, хто має діток усиновлених і серце радіє не менше за інших, хто має діток. Вони щасливі!

 

Відповідь: Церкви проти штучного запліднення (ЕКЗ)

Нюанси знаю аж надто добре, бо знаю родини, котрі всиновлювали з України. Навряд чи буває важчий досвід. З інших країн простіше, кажуть.
Я би теж хотіла всиновити дитинку, але чоловік проти.

Суть теми інформативна. Такий вчинок є аморальним для християн. Церкви не питали думки, а чітко висловили позицію. Заповідь аж надто однозначна: не убий.

 

Відповідь: Церкви проти штучного запліднення (ЕКЗ)

Церква не засуджує людей. Крім того, Церква не дає вказівки всім, а лише своїм вірним. Відповідно дані вказівки щодо екз є для католиків та православних. А вже вірні є ковалями свого спасіння.